Теофраст

(372р. до н.е. - 287р. до н.е.)

Теофраст, або Феофраст, або Тіртамос, або Тіртей - давньогрецький філософ, природознавець, теоретик музики.

Різнобічний вчений; є разом з Аристотелем засновником ботаніки та географії рослин. Завдяки історичній частині свого вчення про природу виступає як родоначальник історії філософії (особливо психології і теорії пізнання).

Навчався в Афінах у Платона, а потім у Аристотеля і зробився його найближчим другом, а в 323 до н.е.. - наступником на посту глави школи перипатетиків.

Написав дві книги про рослини: "Історію рослин" , "Причини рослин" ,в яких даються основи класифікації і фізіології рослин, описано близько 500 видів рослин, і які піддавалися багатьом коментарям і часто перевидавалися. Незважаючи на те, що Теофраст у своїх "ботанічних" працях не дотримується ніяких особливих методів, він вніс у вивчення рослин ідеї, абсолютно вільні від забобонів того часу і припускав, як справжній натураліст, що природа діє згідно своїм власним визначенням, а не з метою бути корисною людині. Він намітив з властивою йому прозорливістю найголовніші проблеми наукової рослинної фізіології. Чим відрізняються рослини від тварин ? Які органи існують у рослин? У чому полягає діяльність кореня, стебла, листя, плодів ? Чому рослини хворіють? Який вплив справляють на рослинний світ тепло і холод, вологість і сухість, грунт і клімат ? Чи може рослина виникати само собою (довільно зароджуватися)? Чи може одна вид рослин переходити в інший? Ось питання, які цікавили допитливий розум Теофраста; здебільшого це ті ж питання, які й тепер ще цікавлять натуралістів. У самій постановці їх - величезна заслуга великого грецького ботаніка. Що ж до відповідей, то їх у той період часу, при відсутності потрібного фактичного матеріалу, не можна було дати з належною точністю і науковістю.

Поряд зі спостереженнями загального характеру "Історія рослин" містить рекомендації щодо практичного застосування рослин. Зокрема, Теофраст точно описує технологію вирощування спеціального виду очерету і виготовлення з нього тростин для авлос.

Найбільшою популярністю користується його твір "Етичні характери" , збірка з 30 нарисів людських типів, де зображуються базіка, хвалько, гордій, буркотун, недовірливий і т. д., причому кожен майстерно змальований яскравими ситуаціями, в яких цей тип проявляється. Так, коли починається збір пожертвувань, скупий, не кажучи ні слова, залишає засідання. Будучи капітаном корабля, він лягає спати на матраці керманича, а на свято Муз (коли прийнято було посилати вчителю винагороду) залишає дітей вдома. Нерідко говорять про взаємний вплив Характерів Теофраста і персонажів нової грецької комедії. Безсумнівно його вплив на всю новітню літературу. Саме почавши з Переклад Теофраста, створив свої "Характери, або Звичаї нашого століття" (1688) французький письменник-мораліст Лабрюйер. З Теофраста бере початок літературний портрет, невід'ємна частина будь-якого європейського роману.

З двотомного трактату "Про музику" зберігся цінний фрагмент (включений в Порфирієм в його коментар до "гармоніці" Птолемея), в якому філософ, з одного боку, полемізує з піфагорійсько-платонівським поданням музики як черговий - що звучить - "інкарнації" чисел. З іншого боку, він вважає мало істотним і теза гармоніки (а можливо, і Аристоксена), що розглядали мелодію як послідовність дискретних величин - інтервалів (проміжків між висотами). Природа музики, укладає Теофраст, не в інтервальному русі і не в числах, а в "русі душі, яка позбавляється від зла через переживання Не будь цього руху, не було б і сутності музики " .

Кiлькiсть переглядiв: 66